Jüdische Gemeinde

Geschichte der jüdischen Gemeinde in Byczynie. Berücksichtigung von Otto Fritz Glauera Geschichte des Judentums Zu Pitschen. Eine Betrachtung von Otto Fritz Glauer

Eintrag unter diesem Titel im Jahre 1942. in "Heimat Kalender" veröffentlichten Text, eine äußerst interessante Fakten aus der Geschichte unserer Stadt über Koexistenz und Vermischung zweier Kulturen darstellt: die deutschen und jüdischen. Leider, veröffentlicht der Autor des Artikels in der Zeit des Nationalsozialismus keine Objektivität in der Präsentation historischer Fakten. Voreingenommene Berichterstattung Thema macht seine Aussprache in der Neuzeit ist nicht akzeptabel, daher erfolgte seine Umformulierung: kursiv gespeichert die ursprünglichen Text-Übersetzungen, während der Antykwą Paraphrase Passagen. Der Zweck dieser Behandlungen war Ablehnung des Gutachtens ("Reflections"-wie im Titel, der Autor nannte es) und konzentrieren sich auf die Präsentation eines Themas in den meisten objektiven Weg. Für den ersten 500 Jahren des Bestehens unserer Stadt, irgendwo in der Mitte des 18. Jahrhunderts gab es Menschen jüdischer Herkunft in Byczynie. Des alten Gesetzes erfahren wir nur, dass 1358. Prinz Louis ich ausgestellt, den Jude Musche Lazarusowi Brief ihn nach dem Herzogtum BRZEG und seine Städte und Jüdin durch Danielissie solche Reisen mit dem Titel "Libertate et Treugis", welche Garantie (Libertas = Freiheit, Treuga = Raum). Louis II im Jahre 1414. den gleichen Brief Jude Oeserowi ausgestellt und Ratsherren Byczyny geschworen zu respektieren, wenn die Reisende Händler sie zu Ehren hatte. Außerdem seit einem halben Jahrhundert von der Ära, einschließlich Piastowska und Habsburską Mitgliedschaft in der Byczyny war nicht einer der Namen der lebenden Juden. Es ist auf den ersten Blick überraschend, aber bei näherer Betrachtung wird bald geklärt werden. Im Mittelalter war Byczynę, ohne Ausnahme, Zmagająca mit einer Vielzahl von Schwierigkeiten im Leben, das zur gleichen Zeit, während die Stürme des Krieges gelitten und war gequält Wars (…) Herstellung und Vertrieb von Bier und Wodka war das ausschließliche Recht auf die Stadt und ihre Bewohner. (…) Sonstiger Handel beschränkte sich auf die Kramarskich in der Mitte des Marktes. Er war dort: Seide und Tüll, Essen Öl und brennbaren, Hering und Kerzen, Wein und Wodka, Seife, Wachs, Zucker, Pfeffer, Muskat, Lorbeer, Feigen, Rosinen und Nüssen. Die sieben Eigentümer diese Knospe sorgte durch eine sehr streng sein Privileg und sofort Klage wirksam und kräftig, wenn ein Jude Hirschel Freibusch versucht, in Byczynie als Mieter Brennereien niederzulassen. Mittelalterliche Byczyna geben nicht jüdischen Interessen absolut keine Handlungsfelder. Es ist aber bald noch ändern. Bereits am Ende der habsburgischen Herrschaft und in der ersten Zeit der Existenz des Staates Preußen weitere Verhalten der bestehenden Privilegien gewährt stellte heraus unpraktisch, umständlich und nicht kompatibel mit dem preußischen Orden ist. Thats, warum Frederick II Leasing Vermögenswerte einschließlich derjenigen bestellt, bessere und profitablere wird sie verwenden. Der erste Mieter (1748) war Wenzel von Lubowski auf Łubowicach (Deutsch. Lubowitz-. ), die zahlte 1000 Gulden Pacht: 500 Podskarbiemu und 500 an den Stadtrat. Der große Brand von 1757, die die ganze Stadt zerstört erwies sich als ein Durchbruch in allen Bereichen des städtischen Lebens. Die Stadt wurde aus der Asche neu gegründet. Verkehr, erhöht die Messe wurde intensiv besucht, dauerhaft erhöht die Zahl der Einwohner.  Im Jahr 1759 Brauerei und Brennerei Lease Kaspar Wiesner und im Jahr 1764 Wilhelm Pӓtzold. Beide waren seine Pacht mit nachfolgenden Mieter, die sie waren vergangen: Abraham Moisis aus Krzanowic (Deutsch. Kranowitz-. der Menge.) und Beamte aus Kluczbork: Jonas Abraham und Berthold Simon. Diese drei Menschen Religion Mose wurden die ersten Juden in Byczynie. Mit ihrer Ankunft begann die Ankunft von Menschen jüdischer Herkunft in unserer Stadt. Wenige Jahre später gab es bereits 15 durch die Gesamtzahl der Einwohner von 1160. Tun des Geschäfts in Byczynie war nicht, jedoch, die am einfachsten, weil in vielerlei Hinsicht es Kampf mit Konkurrenten war. Wie weiter im Artikel angegeben: (…) Szynkarz Jonas Abraham im Jahre 1764. wollte, wie es ist in der Datei mit dem Namen "destilliertes Wasser", und geben Sie im Byczynie neu, hergestellt von Spirituosen. Der Apotheker und Bürgermeister der Stadt und des Nadmistrz der Gilde ist verboten (…) Für die Verwendung von solchen Kriegslisten enttäuscht. Teuerung, als im selben Jahr der Kauf von naturaliów1 verboten war, die Juden zu tun, jedoch haben sich stark vermehrt auf die Beschwerde gegen ihn. (…) Im neuen Jahrhundert bestand die jüdische Gemeinde von 32 Personen und im Jahre 1830. -mit 88 auf 1578 Einwohner. Diese Menschen haben nicht einmal die Rechte der Einwohner von Christian und verschiedenen Beschränkungen unterworfen gewesen. Sie mussten zum Beispiel. die haben den Schutz des Landes und seine Rechte verwendet, um Zahlen die "Toleranz" (für Fehlertoleranz), die von 2 bis 30 Taler pro Jahr variiert wurde. In bezahlt oder. Fryderykowskim2 oder in Gold pro zirkulierenden Münzen (…) Manipulationen auszuschließen. Auch die ankommenden Juden musste pro Tag, abhängig von der Länge ihres Aufenthalts in Byczynie machen. Just in Time für die großen Weihnachten war politischer Meinung gegen Zentralisierung dieser Gebühr. So wie jüdische Krankenschwester und polnische Juden, die den Besuch von Dr. Maydeohna verwenden wollte nicht diese Steuer zu zahlen haben. Im Jahr 1809 wollte Jude Bodlander Schießstand zu leasen. Sein Antrag wurde abgelehnt, auf dem Boden, die Satutowe Bestimmungen nicht erlaubt. Im Jahr 1816 Itzek Guttman versucht, die unteren etażę3 Haus Nr. 8 im Markt erhalten, aber wurde mit der Rechtfertigung, überprüft, dass die Öffentlichkeit ungern die Tatsache wäre, dass ein Jude leben im Rathaus (auf der obersten Etage des Hauses # 8 auf dem Markt waren die Räumlichkeiten des Büros des Bürgermeisters. Heutige Rathaus damals Amtsgericht). (…) Wenn im Jahre 1835. Stadtverwaltung den Wochenmarkt von Donnerstag bis Samstag verschoben, die jüdische Gesellschaft hielt ihn entfernt, wodurch eine unerträgliche Preisrückgang. Richter war gezwungen, einen wöchentlichen Markt Zettel am Donnerstag. Die anderen Tiere messen und Märkte nicht jetzt an jüdischen Feiertagen, aus diesem Grund auftreten führte das Amt des Magistrats im jüdischen Kalender. Im Jahre 1840. Byczyna hatte 1819 Einwohner in diesem 96 Juden. Ihre Zahl in 40 Jahren hat sich verdreifacht, während die Einwohnerzahl um ein Drittel gestiegen. Mit 33 Häusern auf dem Markt hielt 10 Bürger jüdischer Abstammung. Die Stadt hatte 26 Wyszynków, von denen 13 in den Händen der Juden waren. Zehn Jahre später vorgestellten zwei Juden im College Magistrat: Kaufleute Abraham Erich Mühsam und Samuel Heilbrann. Im Jahr 1853. übernehmen die jüdischen Gemeinde, die neben der Stadt das Dorf abgedeckt: Gosław, Kostów, Maciejów, Nasale, Miechowę Polanowice, weniger Polen Woiwodschaft, Proślice, Komorzno und Sierosławice, in welche alle die "Arrenden" (Bars (Dzierżawne). der Menge.) lag in den Händen der Juden. Genehmigung von dieser Tatsache durch die Regierung trat zwei Jahre später. Der Vorstand der Gemeinde waren: Samuel Heilborn-Szynkarz Bier und Wodka (4), "Erich Mühsam-Brennerei und Szynkarz (2) und David Troplowitz-Kaufmann waren geschnitten (9). Wenn die jüdische Gemeinde überschritten hundert etablierte Synagoge (an anderer Stelle, was der Autor zu Betstube – das Haus des Gebets – sagt. der Menge.) (Schumachergasse) 4, zitiert Kantor war Salomon Kohn und geprüften Lehrer Aschera Rosensteina angestellt. Von Webers Daniel Pawlik (Bleiche 3) 5 eingelöst Hütte. "giftige Buda" und erstellt dort eine koschere (koscher oder reinigen). Dann wurde die jüdische Gemeinde vollzogen. (…) Wenn im Jahre 1865. wurde auf dem jüdischen Friedhof gegründet. Kluczborskiej, kommunale Behörden an die Kosten für die 90 Mark, in Anerkennung der Notwendigkeit für dieses Objekt vorgenommen. Auch der Klerus bleibt absolut tolerant gegenüber Bürger jüdischer Abstammung blieb, waren immerhin ein "auserwähltes Volk Gottes". Der Priester hatte nichts gegen die allgemeine Bürger in der Taufe ihrer Kinder hebräische Namen zu wählen. In christliche Bücher der taufen Parteien finden oft an diese Zeit Namen: Jakob, Daniel, Samuel, und Lea, Esther, Rebecca. Begannen die Menschen nahm mit dem Wort jüdischen Interesse auch Teil Weise der Rede und des Verhaltens. (…) Auch die Kinder im schulpflichtigen Alter Wörter bekannt waren: Dalles = kein Geld, Köln = ein wenig Ganef = Schleife Geseire = sagen, Kapores = verdorben, Kalle = Liebling, Kif = keine Entsprechung Hat, Koscherein, Massel = Glück, Meschugge = verrückt, Mischpoke = Verwandtschaft, Pleite = Insolvenz, * = Gesicht, Redbach = Gewinn, Riffke = weiblich, Schabbes = Urlaub, Schikse = jüdisches Mädchen, Schlamassel = Unglück, Schmu = falsche Gewinn Schmus = Gerüchte, Schafel = schlecht, Freefe = unrein Tinnef = Schmutz, etc.. (…) Über der Tür des Rathauses auf das Memorial Plaque [gesponsert von] Pastor Adam Quasiusa aus Breslau, mit hebräischen Buchstaben den Namen "Jahwe", und auf der Kanzel in der Kirche St.. Claus hing mit Gobelin gestickte Schneeflocke, auch in hebräischen Buchstaben, Motto: "Sprich, Herr, dein Diener hört." Wenn das Haus des Gebets auf Schumachergasse nicht mehr ausreicht, gewann die Gemeinde Div (Stockgasse 24) 6 und die erhabene Tempel (Tempel). ), die im Jahre 1882. von Rabbiner Dr. Minza mit Kępna feierlich eingeweiht. Die jüdische Gemeinde hatte die 107 Menschen. An dieser Stelle zitiert der Autor in seinem Artikel ein paar Geschichten von damals. Wenn Sie einen Bürgermeister wählen 6. April 1884. Kaufmann Samuel Goldstein (32) ernannt, den Chef der Polizei Feją nach die Wahl gab ihm ein Fenster Zeichen, an dem der Kandidat Wahl fiel. Goldstein schickte ein Glückwunschtelegramm Wołczyna zu ausgewählten städtischen Podskarbiemu Scholzowi, bevor er nichts über den Ausgang der Wahl wusste. Glücklich war er erstaunt und überrascht. Die offizielle Botschaft wurde von der Gemeinde bis eine Stunde später gegeben. Es versteht sich, dass der neu gewählte Bürgermeister nach seinem Amtsantritt der Art Jude Sie einige Güte finden. Zu diesem Zeitpunkt viele polnische Juden kamen und liefert billige Geflügel für den Wochenmarkt. An die Wende des Jahrhunderts konnten gekauft werden zum Backen für 50 Pfennig von diesen Händlern Gans 2 Marke, Ente für eine Marke und ein paar Hühner. Was wurde der Markt nicht angeboten indem Sie auf einzelne Häuser. Der Autor zitiert eine Beispiel-Anweisung vom Händler: "Gott, die Dame dauert aber ein paar davon das schönste Huhn? Verliere ich meine 10 Pfennig auf dem Spiel, Gott bestrafe mich! Da dies die letzten zehn ist, werde ich Sie es so billig überlassen. Ich habe sie wieder, mich in das Haus vom großen Sand zu ziehen? Da ich ein ehrlicher Mensch bin, gebe ich ihnen gerne alle zehn für die 3 Marke. für 2,50. -die Dame von mir, 2 Marken zu nehmen. Gespendet haben, freundliche Dame, und ich bin ein zerstörten Mann." In den letzten zehn Jahren ist die Zahl der Juden langsam zurückgegangen. Nach der siegreichen Expeditionen von 1864, 1866 und 1870 wurde die roku7 in unserer Stadt gibt es spürbare Erholung, schnellere Bevölkerungswachstum, zunehmende Wohlstand (…) Abraham Knoch, Isaak Altmann Jakob Oscher, David Troplowitz und Salomon Schweitzer, Nathan Erlich und Samuel Goldstein in ihren Vätern versammelt und beschlossen, in unserer Stadt bleiben, und ihre Kinder haben in die Welt hinausgegangen, um Breslau, Berlin und Hamburg. Byczyna wurde zu klein, zu eng-Stadt bietet mehr Möglichkeiten für ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Während des Krieges von der światowej8 weiterhin die Zahl der Juden rückläufig. Die erste Byczynianin, die die Stadt verlassen wenn auf Gefahr und Russen bereits in Wieluń zusteuert, ein jüdischer Metzger Elias Lewkowitz. Am Ende des Krieges ist die Anzahl der Bürger jüdischer Abstammung nur 34 in der gesamten Einwohnerzahl 2567 Menschen. Religiöse Riten dieser kleinen Gemeinde statt jetzt Rabbi von Kluczbork. In den ersten Nachkriegsjahren (…) in Byczynie gibt es neue Namen. Jude Ismar Matzdorf erwarb die Villa Magneta (Wallstraße 3) 9 und von dort animiert er den Pelzhandel und Abfall, während sein Sohn sich hier als Arzt. Byczyński Dampfmühle erwarb Kaufmann Moritz Fröhlich mit Siemianic, Kaufleute Skop und Abraham eröffnet zwei Filialen mit Manufaktura, der Jude Max Perl übernahm eine neue Drogerię, der jüdische Rechtsanwalt Kurzweg-Praxis des verstorbenen Notars Klopscha und Martin Heymann-Brennerei. Mit den Bereich Gastwirte am besten lief ihr Geschäft. Seine Brennerei war tägliche Besetzung bis die Ausgangssperre. (…) Und hier haben wir wieder ein paar interessante Fakten: im November 1923. am Ende der Inflation der polnischen und jüdischen Händler, die Sie unsere Grenze reisten, um neuen deutschen Wert dauerhaft Geld kaufen und über die Grenze tragen könnte die katastrophalen Folgen führen. Die Regierung betrachtete diese Spekulation hilflos (…). Byczyńscy die Juden waren natürlich alle Demokraten und Heymann hat Geld und Wodka, nicht verschont, wenn es notwendig war, die Arbeiter, die Versammlung der rechtsextremen Partei stören zu schüren. (…) Pelzhändler (Leder) Nathan Glogowski war Ehrenmitglied der Gymnastik Verein und angesehener Jude Przebitkę verfügt über einen Weihnachtsbaum während der Festlichkeiten von Weihnachten gefeiert, indem diese Beziehung am Ende der "Amerikanischen" versteigert wurde. (…) Wenn im Jahre 1922 in Byczynie gab es Kampf gegen Partei und Wahl Stellvertreter "Knüppel-Kunze" 10 Zimmer "Dalibor" 11 hielt einen Vortrag, in dem es scharf gegen die Juden und ihre zerstörerische Wirkung auf die Gesellschaft war. Darüber hinaus sagen lächerlich Witze Menschen jüdischer Herkunft. Und plötzlich, zur Freude der Gäste an diesem Treffen dem Sprecher einen Gegner in mein Freund der Jude und gleichzeitig der Administrator Byczyńskiego Dampfmühle, die sich verpflichtet, für seinen Chef Moritz Fröhlicha aufstehen fühlten. Er jedoch Argumente und eingeschüchtert hatte, heimlich Flucht den Raum, denn es keine Unterstützung findet, und die Sprecher Prześmiewców auf ihrer Seite hatten. In diesen traurigen Zeiten der betroffenen jüdischen Beschwerden, Kattowitz und der Völkerbund in Genf über die Belästigung. Ähnliche Berichte an die Behörden zu bieten, ihre Wissensarbeiter, Beamte und Lehrer-sie schrieben über die ungerechte Behandlung der Bevölkerung von der Religion des Moses. Auf der anderen Seite hat es zum Beispiel berichtet. auf Millers Moritz Fröhlicha im Zusammenhang mit dem Kauf von ihr Getreide während der Inflation (…). In jenen Tagen lebten Byczyńscy Juden zum Beispiel auf recht hohem Niveau. Abraham Knoch war arbeiten an seinem Haus, es mit luxuriösen Möbeln ausgestattet, aber alles ist bekannt dafür, Händler Flip Heymann hatte die elegantesten Wohnaccessoires im Bereich. An dieser Stelle zitiert Glauer Wissenswertes über das Zusammenleben der beiden Religionen: als Weihbischof Wojciech aus Breslau zu Byczyny im Jahre 1922 kam. auf Bestätigung es wurde feierlich von der jüdischen Delegation begrüßt, Kardinal besonders gefreut. Vor Weihnachten in eine Vielzahl von jüdischen Geschäften glänzten dekorierten Weihnachtsbaum (…). Wenn in Byczynie verstärkte Nationalist, war für Bürger jüdischer Abstammung ein Zeichen für das Ende Ihres Aufenthaltes in unserer Stadt. Wyprowadzali systematisch, wenn auch widerwillig gewichen. Im Jahr 1938. Es gab nur 20 3003 Einwohner. Jedoch wenn verbreitet die Nachricht von der Ermordung von Herrn Bill Rath durch den Grünspana-a Menschen jüdischer Herkunft, dann, wie des Autors des Artikels, ist es das letzte Mal für diese zwanzig.  Das Publikum demonstrierten vor allem gegen Brennerei Heymanna und Schuh speichern Ehrlich auf dem Markt zwingt die Schließung der letzten Vertreter der jüdischen Gemeinde von Byczyny schließlich stolpern, und so endete ihre 200-jährige Geschichte hier auf der Website. Die Fußnoten:

  1. landwirtschaftliche Erzeugnisse oder Garten
  2. Friedrich d ' or. 1/2 Friedrich d ' or = 2 i1/2 Talara Silber
  3. Stock
  4. Alley es
  5. Heute ist. Błonie
  6. Heute ist. UL. Florianska
  7. 1864-die so genannte. Dänischer Krieg, 1866-österreichisch-preußischen Krieg 1870 österreichisch-französischen Restaurants. Alle drei Datumsangaben sind verbunden mit dem so genannten. Preußischen Kriege. Schließlich, im Jahre 1871 gab es zur Schaffung der II Reich oder das Deutsche Reich.
  8. Es geht um den ersten Weltkrieg.
  9. Heute ist. UL. Böschung
  10. der Knüppel-Stick, Kunze-der Name eines Helden der Märchen für Kinder; mobiler Hotspot. jeder.  "Knüppel-Kunze" Dies ist wahrscheinlich der Name der Milizen.
  11. Heute ist. Hotel "Adler"

Quelle: Heimat-Kalender des Kreises Kreuzburg o/s, 1942, Jg. 18 http://www.sbc.org.pl/dlibra/publication/229624/edition/217041 Übersetzung: Elizabeth Bereska Einführung, Ausarbeitung und Fußnoten: Anna Bereska-Trybuś

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